Terdapat tiga ciri spesifik yang menjadi Khashaish (kekhasan) Aqidah Islam, yaitu:
Tauqifiyyah (hanya bergantung kepada penjelasan Al-Qur’an dan Sunnah Shahihah)
Aqidah Islam bersifat terperinci dan jelas. Rasulullah telah menjelaskan semua rincian dari muatan aqidah Islam. Beliau tidak membiarkan satu bagianpun lepas dari penjelasan.
Hadits Nabi saw:
عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ r قَالَ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
“Telah sampai kepada Malik bahwasanya Rasulullah r bersabda: Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara, kalian tidak akan tersesat selama kalian berpegang teguh kepada keduanya; yakni Kitab Allah (Al-Qur’an) dan Sunnah nabi-Nya.”(HR. Malik, Al-Muwattha’, 2/1899)
Karena itu kita harus konsisten dengan lafadz dan makna dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Dalam menyatakan berbagai hal tentang aqidah kita tidak menggunakan lafadz-lafadz yang tidak digunakan dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Lafadz-lafadz itu juga harus digunakan untuk makna-makna yang diinginkan Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Ghaibiyyah
Maksudnya adalah bahwa aqidah Islam adalah mengandung kepercayaan kepada hal-hal yang ghaib. Allah SWT berfirman:
الٓمٓ ١ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ ٢ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣
“Alif laam miim. Kitab ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa, Mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rizeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.” (QS. Al-Baqarah,2: 1-3)
Syumuliyyah
Maksudnya adalah bahwa aqidah Islam bersifat integral dan menyeluruh berkenaan dengan masalah-masalah besar manusia, seperti pemahaman tentang Tuhan, manusia, alam dan kehidupan, (dimana manusia banyak yang tersesat dalam memahaminya). Allah I berfirman:
تَبَٰرَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ ٱلۡمُلۡكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ١ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ ٢ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗاۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٖۖ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورٖ ٣ ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ ٤ وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومٗا لِّلشَّيَٰطِينِۖ وَأَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ ٥
”Maha Suci Allah Yang di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang?Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah. Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.” (QS. Al-Mulk, 67: 1-5)
وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا مِّنْهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ13
”Dan Dia telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya, daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” (QS. Al-Jatsiyah, 45: 13)
هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولٗا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ ١٥
”Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rizeki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kamu dibangkitkan.” (QS. Al-Mulk, 67: 15)